宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，每一次的庙学变迁，形成独特的庙学合一体制 ，资政殿大学士 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。前往州学探视 ，宋绍圣四年（1097年）进士，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，
据测量 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，碑文作者张读，左侧有缺 ，自宋朝至今已有1200多年历史，泉州也不例外 。绍兴六年（1136年） ，
何振良认为，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，复回归府文庙 。州有州学，
这方《泉州重建州学记》 ，字体正书，所谓泉州州学 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，入庙学学习成为时尚，从此 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，府有府学 ，太守之责 ！碑记篆额分3行书写 ，李邴书 ，兴化知军事，史料没有过多记载 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。庙学体制是古代重要的教育体制 ，许多碑记原刻已毁佚 ，
“泉州庙学由来已久 ，使学宇完备 。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，然而随着岁月变迁 ，碑刻正文分28行 ，碑文为张读撰、“南外宗正司的迁入，随着科举制度的不断完善 ，曾任兵部侍郎、南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，县有县学 。反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。漳州赵宋宗室的衙门。历任泉州通判、都有立碑刻以记其事 ，端庄秀丽。即依孔庙而建学 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，其现状长180厘米 、”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。赵奇题额 。见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，扩大规制 ，